家风家训故事—劝学篇—王渔洋

公元1634年，山东淄博桓台新城，诞生了一位伟大的文学家，他就是被誉“一代诗宗”、“文坛领袖”的王渔洋。

王渔洋生于书香门第、官宦之家。四世祖王重光是王氏家族的第一个进士，王渔洋是第八世。从王重光到王渔洋，历代冠缨不绝，科甲蝉联，先后出进士31人，举人46人，出仕为官者112人，有文学著述者50余人。世代相传的优良家风、优越的文化环境、深厚的文学沃土造就了一代名流王渔洋。

王氏家族之所以如此兴盛，与历代王氏族人对家训家规的传承是分不开的。四世祖王重光以道义治家，他对子女家教甚严，制定了王氏家族第一条成文家训：“所存者必皆道义之心，所行者必皆道义之事，所友者必皆读书之人，所言者必皆读书之言”。成为王氏族人一直恪守的行为修身准则。

五世祖王之垣，曾任户部左侍郎，他一生为官清正廉洁，生活俭朴。明万历年间，他根据王氏历代治家经验编著了《念祖约言》，教育子孙“有祖宗之世德，然后子孙成世业，子孙成世业又当修祖宗之世德。”为完善家族组织，他建私塾、立家祠、修族谱、置义田，从而凝聚了家族力量。他所作《炳烛编》、《摄生编》、《历仕录》等为王氏家族家规家训的完善奠定了基础。

明清时期的王氏家族仕宦众多，满门忠义，深得历朝帝王的欣赏和赞誉，这与其精忠报国、勤政爱民、廉洁自律、清正严明的良好家风是分不开的。

王之垣的《念祖约言》中，曾记载了这样一件事：朝廷严刹请托说情之风，各省巡抚亦有访查。王之垣身体力行，严拒请托，并告诫族人“谨守本分，安分守己”严守禁规。他致仕回乡后，在厅堂中悬挂一帖：“誓不说事”，以此约束自己，警戒后人。

六世祖王象晋，亦有家训名言传世。他曾官至浙江右布政使，70致仕，荣归故里，课教诸孙，他要求后人谨记“士大夫当实有忧国之心，莫徒有忧国之语。”“莅官之法，事来莫放，事多莫怕。”“为政之要曰公与清；成家之道曰勤与俭”。

在祖先清廉的家风影响下，王渔洋为官一生，清正廉洁，勤勉自励，谨言慎行。他身为刑部尚书，坚持忠于职守、宽政慎行；他在清江浦督船治贪除污、担当有为；主政宝泉局革除样钱、屏绝货贿；在刑部任上秉公执法、为民请命。因其官品人品俱佳，深得康熙皇帝青睐。“不负民即不负国，不负国即不负所学”，这既是他毕生的为官之道的总结，也是他教育后世子孙为官处世的标准。

康熙三十六年，王渔洋三子王启汸出任唐山县令，王渔洋总结自己为官数十年的经验，亲书《手镜》一部，让儿子“置座右，披玩而从事焉”。

这部《手镜》箴言共50条，3009个字，内容涉及修身之道、为官之道、处世之道、审刑之度等许多方面，不乏真知灼见。《手镜》既是王渔洋对王氏家训家规的凝练，也是对自己为官一生的总结，更揭示了王氏家族长盛不衰的奥秘，在中国家训史上为后人留下了一笔宝贵的精神财务。

“清、慎、勤”堪称王渔洋一生为官处世的准则，他告诫儿子也要牢记并领会这三个字的精神。王渔洋在政治上，谨言慎行，小心翼翼。就连康熙也称赞他“人品学问，老成忠厚”。

王渔洋传承的纯正家风和丰富家训，为后世子孙提供了丰富的精神营养，时至今日，仍给我们许多有益的启迪。

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